一貫道 求道的好處

 求道的好處

感謝引保師，苦口婆心的成全和引進，讓後學能求得，自古不輕傳的先天大道，這是祖上有德，累世有修。後學常想：如果當時沒有求道、沒有接近佛堂，那麼現在會是怎樣呢？是不是每天只為了事業凡事奔波忙碌，自己的一生，恐怕就這樣庸庸碌碌的過了，和一般的人一樣，過完這一生，再繼續投入輪迴，永無止境。所以我們求道，就是要尋回自己生命的真主人，瞭解人生真正目的，返回我們靈性的歸宿！

求道的好處與殊勝：

(一)、改毛病、去脾氣：

來到佛堂研究聖賢仙佛的道理及學習真誠待人處事的禮節，有句話說：「誠於中、形於外」，我們心裡所想的如果是善的、是慈悲的，自然而然所發出來的就是菩薩的心，所行的就是菩薩行，如果能時時刻刻提醒自己是修道人，自然而然就會減去隨便發脾氣的習慣，即使有了不好的毛病也會盡力一點一滴的改進，讓自己做到改毛病去脾氣。

(二)、開啟智慧、創造幸福：

我們有幸得到明師一指點，傳授三寶心法，開啟通天智慧眼，只要依法修持，先天的妙智慧就能自然流露；另外，佛堂教育都是研習經典善書，在良師益友的薰陶教誨下，必然能智慧大開。

(三)、變化氣質、改變命運：

在學道、修道、辦道的日常生活中，只要我們誠心投入，善盡自己的職責，涵養慈悲胸懷，樂於助人、幫辦佛事、渡化眾生，慢慢的都能由逆境轉為順境，也就是所謂的「心好命就好」。

(四)、逢凶化吉、躲劫避難：

我們都知道人生無常，人無法掌握自己的生命，而求道的好處，就是能讓我們躲劫避難，大事化小、小事化無，怎麼說呢？求道以後，經過道場的真理教育，身心靈都往善的方向進行，改變了身邊不好的磁場，這股好的磁場，能在緊要關頭幫助我們，躲劫避難，化險為夷。

(五)、盡大大孝、玄祖沾光：

仙佛說：「一子得道、九玄七祖盡沾光；一子成道，九玄七祖盡超生。」當我們求道的那一天開始，我們的祖先就能手持一朵白蓮花，接受地藏古佛的教化。到了我們功圓果滿的那天，祖先也能沾我們的光，得到超生的機會，因此我們求道以後，如果能立身行道，來回報我們的祖先，這才是真正的行大孝。

(六)、超生了死、解脫輪迴：

求道以後，表文升天，天榜掛號，地府抽丁，姓名在三官大帝那裏註冊，脫離十殿閻君之掌管，免除生生死死的輪迴之苦，這就是明師一指的殊勝。孟子說:『獨樂樂不如眾樂樂』，既然求道有這麼多的好處，我們要分享給自己的親朋好友跟有緣大眾，一方面可以救人了脫生死，另一方面又可以修己。所以我們要存著一份感恩的心，感謝天恩師德，更要好好行功立德，報恩了愿，存好心、說好話、做好事，遵行學、修、講、辦、行，將來必能道成天上，名留人間。

何謂三曹普渡：

大道普渡性靈之範圍極廣，上可以渡天上河漢星斗，氣天諸仙，中可以渡人間芸芸眾生，下可以渡地府幽冥鬼魂，此之謂三曹普渡。

一、上渡河漢星斗： 此時正應三期末劫，三佛治世，故有三曹普渡之事。蓋以過去修行之客，煉氣之士，而末遇上天開恩渡回，超入理天者，以及忠臣孝子，烈女節婦，死後豈能湮沒，雖可升為氣天之仙，或為鬼中之神，然如不得天道，仍是難脫輪迥之苦，不能返本還原。現逢三期末劫， 天道普渡，故氣天諸仙，常有隨神佛到壇，或到處顯化，找尋前世有緣之人，擔任引保，求得天道，返回理天，永脫輪迥，故河漢星斗之渡法，較人為繁難也。

二、下渡幽冥鬼魂：人生世上，孝悌為本。孝經云：『立身行道，揚名 於後世，以顯父母，孝之終也』。吾人果欲孝道無虧，生前固應竭盡孝敬之誠，死後尤須實行超拔亡靈之功，俾得永脫輪迥之苦，而享受理天之清福。不過為子孫者，若欲超拔九玄七祖，幽冥鬼魂，究竟怎樣渡法，始可 達到目的。必須修道有恒，有功有德，對道有表白者，方能超拔，此可謂『一子入道，九祖光榮，一子成道，九祖超升』。

三、此道中有超拔亡魂之事：古者佛規，一子成道，九祖超升。當初開普渡時， 無極母定例，渡生不渡死，後來蒙三官大帝，地藏古佛，懇乞鴻恩，纔准陰陽齊渡，因而立下佛院，以候超拔 ，得道歸空者，候期定位，功德兼修者，取入超等，功德不及者，轉生再修，或降福地，享以洪福。夫孝，有凡聖之分別，世俗之孝，生事以禮，死葬以禮，祭祀以禮，不過將為子者之心盡到，就算完了，然而不能消解 父母之罪愆，脫出輸迥，得以不在張門為子，李門為婦，所以這種孝，是小孝如有真心孝子，追想劬勞難報之 恩，欲超拔父母者，非修道不可。再道中有加果位一事，六十四功加一果，拔一層父母，共計九層，係拔上九代，若下拔子孫者，為恩拔，非有大功大德不可。甲子 年時，規矩又改，凡齊冢者，即可拔父母，若拔祖父母者，仍依前例二層果位，方為合格，其外類推。

四、超拔亡靈之證驗：亡靈超拔，經過百日以後，就能到壇結緣批訓，說明閻君輪迥之苦難，如何超脫，如何飛昇極樂理天，享受清福，以及生前未經辦理清楚之事，臨終未經囑咐之言，均能在鸞壇上詳細批明，或借人敘述，可為超拔亡 靈確切之證驗。

五、亡靈超拔了，歸於何處：亡靈經超拔之後，即可天榜掛號，地府抽名，而歸於理天天佛院自修堂。復經百日修煉，以恢復純陽之體，然後再由明明上帝，派定三官大帝，按功定果，但其果位，須以其生前之修養，及其子孫之功德為標準。故仙佛聖賢，雖人各有份，然亦須按其修煉與功德成績，而定其品蓮。

大家不要小看我們得明師一指的殊勝因緣，今天我們有幸能遇上大道普傳，要好好的把握機緣，趕快修辦，不要得了道又不走修道的路，如同入寶山空手還哦！

活佛恩師慈訓：

徒兒們要脫離生死輪迴，一定要求道、修道。

◎徒兒們要脫離生死輪迴，一定要求道、修道，自古以來的聖佛，都是有得道、修道(修行)才能成為聖佛，因此，哪有現代人不用求道、修道，就能成為聖佛的？

◎你們知道至聖先師孔子嗎？孔子的才學飽滿、智慧高超，也要問禮於老子，得道以後，才成為聖佛。釋迦牟尼佛的德性非常的盛大，修行境界非常的高超，也是要得到燃燈古佛的授記才成為佛，而徒兒你們，有像至聖先師孔子一樣，有高超的智慧嗎？你們有像釋迦牟尼佛一樣，有盛大、高深的德性、慈悲和智慧嗎？（沒有）那就要來求道、修道。

◎在以前，修行佛教的高僧大德們，智慧、修為都非常高超，他們知道聖佛留下來的經典，非常的深奧，所以在還沒有真正得道之前，他們不敢隨便解釋，聖佛留下來的經典，所以只有唸經、背誦經典，來做為修行的方式。

◎以前大部分的修行人，以為唸經就能透徹、覺悟，因此以前的修行人，多是參禪打坐、唸經。而高僧大德們，在自己還沒有得道的狀況之下，而且在那個時候，天道也還沒有大開普度，所以再怎麼解釋，聖佛留下來的經典，都解釋不出聖佛真正的意思。

◎徒兒們，你們現在來修道，同時也研修了五教的經典菁華，你們也都是五教聖人的弟子，而且是直屬的弟子，這樣徒兒們修道很豐富，很多寶藏都讓你們得到了，那你們得到的寶藏，跟世間的鑽石比起來如何？你們得到「道」的寶藏，是可以超生了死，世間的鑽石還要算克拉的，是有限的、也無實質意義的。而道的寶藏，讓你們得到了，得來全不費功夫，所以你要珍惜、知足！

◎你們都是受苦受難而來（意指個人在世間所受的苦難及靈性歷經六道輪迴的苦難），所以你們來行修辦道是最大的福分。而且你們持齋茹素，身心靈清淨又乾淨，是最接近上天、上帝的。你們很有福氣、有福分，所以要知足、要感恩、多布施！